البروفيسور السيد حسين العطاس

الوجوه الخالدة

Sunday, 28 August 2022

البروفيسور السيد حسين العطاس مفكر وعالم اجتماع وسياسي ماليزي، مؤسس منظمات العلوم الاجتماعية في ماليزيا. ولد في 17 سبتمبر 1928 في مدينة بوجور التي تقع في الجزء الغربي من إندونيسيا، في عائلة دينية وفكرية. كان اسم والده علي، وجده السيد عبد الله بن محسن العطاس، عالم دين شهير، من حضرموت في اليمن. وشقيق السيد حسين السيد محمد نقيب العطاس هو فيلسوف ومفكر بارز، وأبناؤه السيد فريد العطاس الأستاذ بجامعة سنغافورة الوطنية، وشريفة منيرة العطاس الأستاذة بجامعة مالايا.

أنشطته العلمية

بدأ العطاس مسيرته الأكاديمية في دار نشر ماليزي، وعمل هناك منذ عام 1958م كرئيس لقسم الأبحاث. في عام 1963م عرض أطروحته التي تحمل عنوان "تأملات في نظريات الدين"، وحصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة أمستردام في هولندا. بدأ إلقاء المحاضرات في الفلسفة بدوام جزئي في جامعة مالايا عام 1960م، وشغل منصب رئيس القسم الثقافي في قسم الدراسات الملاوية بالجامعة من عام 1963 إلى عام 1967م، وشغل منصب رئيس قسم دراسات الملايو في جامعة سنغافورة الوطنية من 1967 إلى 1988م، وفي عام 1988م أصبح رئيسًا لجامعة سنغافورة، حيث شغل هذا المنصب حتى عام 1991م، ومن عام 1995م فصاعدًا عمل أولاً في جامعة ماليزيا الوطنية في مركز الدراسات العامة، ثم في قسم الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع، وأخيراً كأستاذ وزميل أول في معهد الثقافة والحضارة العالمية بالملايو في ماليزيا.

خلال دراساته العليا في جامعة أمستردام، أسس البروفيسور العطاس مجلة الإسلام التقدمي (1954-1955م)، وقام بتعزيز العلاقة مع المثقفين والمفكرين في العالم الإسلامي، بما في ذلك محمد نصير من إندونيسيا وطه حسين وعثمان أمين من مصر.

يعتبر البروفيسور العطاس باحثاً غزير الإنتاج في مجال الكتابة، حيث تعتبر أفكاره ودراساته في هذا المجال ذات أهمية عالمية، وقد تم نشر مؤلفاته على شكل كتب ومقالات عديدة على المستويين المحلي والدولي. تُغطي كتابات العطاس مواضيع متنوعة، حول التطوير والتحديث، والسياسة والفساد، والمثقفون في المجتمعات النامية، وعقلية المجتمعات المستعمرة، وانخراط الأمة الإسلامية في الحداثة.

مؤلفاته

وأشهر مؤلفات العطاس هو كتاب "أسطورة الكسلان الأصلي"، الذي تم نشره عام 1977م، بدأت فكرة هذا الكتاب في عام 1966م، عندما بدأ يفكر في مسألة سبب اعتبار المستعمرين الغربيين أهالي منطقة جنوب شرق آسيا البحرية ولمدة أربعة قرون، بأنهم كسولين بشكل عام، وانتقد في هذا الكتاب النظرة المهينة من قبل الغربيين، واعتبرها تخيلات مبتذلة وغير صحيحة تنبع من طبيعة هيمنتهم الاستعمارية، وكان يعتقد أن الغربيين وصفوا السكان الأصليين في منطقة شرق آسيا بأنهم كسالى ومتخلفون ومعتمدون، من أجل التلميح إلى أنه لا توجد طريقة أخرى للتطور والحداثة خارج التفكير الغربي، وأن جميع الشرقيين بحاجة إلى الرأسمالية لتسلق سلم التقدم. جلب هذا الكتاب انتباه المفكرين، وكان له الكثير من ردود الفعل. ومن مؤلفات العطاس الأخرى، كتاب تأملات في نظريات الدين (1963م)، والتاريخ الاستعماري في "توماس ستامفورد رافلز: مُخطط أو مُصلح" (1971م)، التحديث والتحول في جنوب شرق آسيا (1972م)، ومشكلة الفساد.

يُذكر العطاس في تعبير المفكرين الدينيين كعالم اجتماع وفيلسوف وأكاديمي ومحلل سياسي ورجل لديه شعور بالإنصاف والنزاهة، إصراره على مبادئ التميز والعدالة واللعب النظيف بغض النظر عن العرق، جعله غير محبوب في بعض المحافل العلمية.

توجد للسيد حسين العطاس مكتبة تتكون من 15000 كتاب في كوالالمبور، والتي تستضيف أعمال العلماء والمفكرين من العالم الإسلامي، والتي يُديرها ابنه السيد فريد العطاس. كان العطاس عضوًا رسميًا في المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)، وسافر إلى إيران عدة مرات لحضور جلسات تخصصية في علم الاجتماع.

وفاته

توفي السيد حسين العطاس في 23 يناير سنة 2007م عن عمر يناهز 78 عاماً بسبب انسداد رئوي، في كوالالمبور بماليزيا. وعقدت المجموعة التخصصية في علم اجتماع العلوم بجمعية علم الاجتماع الإيرانية مؤتمرا في 25 مايو سنة 2007م، تم خلالها مناقشة أفكاره وآرائه، وتكريماً لذكرى هذا المفكر المسلم، وكان عنوان المؤتمر: "علم السكان الأصليين وعلم العالم: إمكان أم امتناع؟ ذكرى البروفيسور العطاس.

 

Tags

• الجمعية العامة للمجمع العالمي لأهل البيت (ع)