Ответы генерального секретаря Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) на вопросы профессоров «Всемирного совета церквей» / Аятолла Рамезани: Все божественные пророки пришли за любовью
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) сказал: Все божественные пророки пришли от Аллаха для любви, мира и распространения справедливости.
Аятолла Реза Рамезани встретился с рядом профессоров и исследователей «Школы Всемирного Совета Церквей» в Женеве в четверг, 11 ноября 2021 года, и ответил на их вопросы в различных областях.
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) в ответ на вопрос о «разнице между суннитами и шиитами» сказал: «Основное различие между шиитами и суннитами состоит в том, что сунниты в суннитских источниках обращают внимание только суна Пророка (С.А.С.); Но шииты также обращают внимание на слова, рассказы и действия непогрешимых имамов.
Он добавил: «Все непогрешимые находятся в положении непогрешимости, и по этой причине их слова, дела и высказывания являются для нас доказательством». Соответственно, мы считаем, что отношение к позиции непогрешимости не заканчивается на одиннадцатом году хиджры, который является годом смерти Пророка Ислама (С.А.С.); Это продолжается и по сей день после его смерти.
Аятолла Рамезани продолжил: Мы считаем, что комментаторы и толкователи Корана Имамы(мир им); То есть тот, кто может толковать Коран исчерпывающе, полно и точно. Другие в своей интерпретации иногда имеют дело с одним аспектом, а иногда с несколькими аспектами Корана, и единственный, кто знает все аспекты, является Имамом. Мы не считаем такую позицию непогрешимой для других людей.
Основные черты учения Ахль аль-Байт (мир им)
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (AS) продолжил, заявив, что учение Ахль аль-Байт (мир им) можно резюмировать в трех аспектах:
- Их знания сопровождаются рациональностью;
- Это связано с мистикой и духовностью;
- Везде его основа - справедливость.
-
Он также сказал: Есть много аятов на этот счет; Среди прочего: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»; Итак, все пророки пришли добиться справедливости. Они пришли, чтобы дать всем почувствовать вкус справедливости.
Отношения между шиитами и суннитами в академической сфере
Что касается «академических отношений между шиитами и суннитами», Аятолла Реза Рамезани сказал: «Первая часть - это взаимодействие между суннитскими и шиитскими профессорами, а вторая часть - это существование« Университета по сближению исламских мазхабов »в Иране, большая часть чьи ученики - сунниты ». Мы стараемся правильно выражать шиитскую литературу и культуру в этом университете.
Аятолла Рамезани в ответ на вопрос, что «учитывая существование различных идей и множество усилий, которые были приложены для создания единства, почему это единство не было достигнуто ?!» «Мы не хотим, чтобы два человека, две религии или две группы думали одинаково», - сказал он. Все божественные пророки пришли от Бога для любви, мира и распространения справедливости.
Ожидание от христианства
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) в ответ на вопрос «Чего вы ждете от христианства?» Он сказал: «Мы ожидаем, что религиозные лидеры христианства и ислама будут стремиться к самому важному учению Аллаха, которое заключается в сохранении статуса и достоинства человека». Они должны стремиться искоренить угнетение и бедность среди людей, продвигая истинные учения ислама и христианства.Мы должны достичь стадии, когда никто не позволяет себе оскорблять Библию, Тору и Коран
Большое количество студенток в Иране
Аятолла Рамезани в ответ на вопрос «В чем причина увеличения числа студенток по сравнению с мужчинами в иранских университетах?» Он сказал: «В некоторых направлениях это количество равно, а в некоторых количество студентов мужского и женского пола различается в зависимости от отрасли». Важно отметить, что половину населения мира составляют женщины, и именно женщины должны участвовать в образовании и исследованиях, и поэтому не должно быть разницы между мужчинами и женщинами в образовании и исследованиях.
Существование радикалов у шиитов
Аятолла Рамезани на вопрос «Есть ли шииты с радикальными идеями?» «Радикальные идеи есть во всех религиях», - сказал он. Между христианством и иудаизмом в разные века существовали и до сих пор существуют радикальные течения, то же самое и в исламской секте; Например, на наш взгляд, ИГИЛ вовсе не мусульманин.
Выступление президента Международного университета Ахль аль-Байт
На этой встрече Ходжатоль ислам, доктор «Саид Джазари», ректор университета Ахль аль Байт (мир им), также ответил на ряд вопросов студентов и исследователей, присутствующих на этой встрече.
Подчеркивая шиитские принципы, он сказал: «Шииты, в отличие от большинства суннитов, имеют общие важные моменты и общие принципы в межрелигиозном взаимодействии и диалоге с христианством и церковью». Такие концепции, как мученичество, ходатайство, непогрешимость, возвращение, заступничество (шафаат) и тому подобное, являются общими элементами веры среди шиитских мыслителей и церкви.
Ректор Университета Ахль аль-Байт (мир им) добавил: «Мы считаем, что отчасти различия между их религиями и сектами обусловлены культурными принципами в разных географических регионах, а отчасти - политическими течениями». Фактически, если внимательно рассмотреть эти два вопроса, межконфессиональное взаимодействие станет делом легкости.
Ссылаясь на существование двенадцати имамов у шиитов, Джазари сказал: Двенадцатого имама шиитов зовут Хазрат Махди (мир ему), и мы все верим, что нет разделения между Хазратом Махди (мир) и Иисусом и имам Махди (мир ему) с Иисусом вернутся ,чтобы спасти человечество.
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) сказал: Все божественные пророки пришли от Аллаха для любви, мира и распространения справедливости.
Аятолла Реза Рамезани встретился с рядом профессоров и исследователей «Школы Всемирного Совета Церквей» в Женеве в четверг, 11 ноября 2021 года, и ответил на их вопросы в различных областях.
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) в ответ на вопрос о «разнице между суннитами и шиитами» сказал: «Основное различие между шиитами и суннитами состоит в том, что сунниты в суннитских источниках обращают внимание только суна Пророка (С.А.С.); Но шииты также обращают внимание на слова, рассказы и действия непогрешимых имамов.
Он добавил: «Все непогрешимые находятся в положении непогрешимости, и по этой причине их слова, дела и высказывания являются для нас доказательством». Соответственно, мы считаем, что отношение к позиции непогрешимости не заканчивается на одиннадцатом году хиджры, который является годом смерти Пророка Ислама (С.А.С.); Это продолжается и по сей день после его смерти.
Аятолла Рамезани продолжил: Мы считаем, что комментаторы и толкователи Корана Имамы(мир им); То есть тот, кто может толковать Коран исчерпывающе, полно и точно. Другие в своей интерпретации иногда имеют дело с одним аспектом, а иногда с несколькими аспектами Корана, и единственный, кто знает все аспекты, является Имамом. Мы не считаем такую позицию непогрешимой для других людей.
Основные черты учения Ахль аль-Байт (мир им)
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (AS) продолжил, заявив, что учение Ахль аль-Байт (мир им) можно резюмировать в трех аспектах:
- Их знания сопровождаются рациональностью;
- Это связано с мистикой и духовностью;
- Везде его основа - справедливость.
Он также сказал: Есть много аятов на этот счет; Среди прочего: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»; Итак, все пророки пришли добиться справедливости. Они пришли, чтобы дать всем почувствовать вкус справедливости.
Отношения между шиитами и суннитами в академической сфере
Что касается «академических отношений между шиитами и суннитами», Аятолла Реза Рамезани сказал: «Первая часть - это взаимодействие между суннитскими и шиитскими профессорами, а вторая часть - это существование« Университета по сближению исламских мазхабов »в Иране, большая часть чьи ученики - сунниты ». Мы стараемся правильно выражать шиитскую литературу и культуру в этом университете.
Аятолла Рамезани в ответ на вопрос, что «учитывая существование различных идей и множество усилий, которые были приложены для создания единства, почему это единство не было достигнуто ?!» «Мы не хотим, чтобы два человека, две религии или две группы думали одинаково», - сказал он. Все божественные пророки пришли от Бога для любви, мира и распространения справедливости.
Ожидание от христианства
Генеральный секретарь Всемирной Ассамблеи Ахль аль-Байт (мир им) в ответ на вопрос «Чего вы ждете от христианства?» Он сказал: «Мы ожидаем, что религиозные лидеры христианства и ислама будут стремиться к самому важному учению Аллаха, которое заключается в сохранении статуса и достоинства человека». Они должны стремиться искоренить угнетение и бедность среди людей, продвигая истинные учения ислама и христианства.Мы должны достичь стадии, когда никто не позволяет себе оскорблять Библию, Тору и Коран
Большое количество студенток в Иране
Аятолла Рамезани в ответ на вопрос «В чем причина увеличения числа студенток по сравнению с мужчинами в иранских университетах?» Он сказал: «В некоторых направлениях это количество равно, а в некоторых количество студентов мужского и женского пола различается в зависимости от отрасли». Важно отметить, что половину населения мира составляют женщины, и именно женщины должны участвовать в образовании и исследованиях, и поэтому не должно быть разницы между мужчинами и женщинами в образовании и исследованиях.
Существование радикалов у шиитов
Аятолла Рамезани на вопрос «Есть ли шииты с радикальными идеями?» «Радикальные идеи есть во всех религиях», - сказал он. Между христианством и иудаизмом в разные века существовали и до сих пор существуют радикальные течения, то же самое и в исламской секте; Например, на наш взгляд, ИГИЛ вовсе не мусульманин.
Выступление президента Международного университета Ахль аль-Байт
На этой встрече Ходжатоль ислам, доктор «Саид Джазари», ректор университета Ахль аль Байт (мир им), также ответил на ряд вопросов студентов и исследователей, присутствующих на этой встрече.
Подчеркивая шиитские принципы, он сказал: «Шииты, в отличие от большинства суннитов, имеют общие важные моменты и общие принципы в межрелигиозном взаимодействии и диалоге с христианством и церковью». Такие концепции, как мученичество, ходатайство, непогрешимость, возвращение, заступничество (шафаат) и тому подобное, являются общими элементами веры среди шиитских мыслителей и церкви.
Ректор Университета Ахль аль-Байт (мир им) добавил: «Мы считаем, что отчасти различия между их религиями и сектами обусловлены культурными принципами в разных географических регионах, а отчасти - политическими течениями». Фактически, если внимательно рассмотреть эти два вопроса, межконфессиональное взаимодействие станет делом легкости.
Ссылаясь на существование двенадцати имамов у шиитов, Джазари сказал: Двенадцатого имама шиитов зовут Хазрат Махди (мир ему), и мы все верим, что нет разделения между Хазратом Махди (мир) и Иисусом и имам Махди (мир ему) с Иисусом вернутся ,чтобы спасти человечество.