مدیرعامل بنیاد بین المللی عاشورا گفت: ارزش های انسانی و اخلاقی با مطالعه دقیق و عمیق اهداف و پیام های عاشورا و الهام گرفتن از آن راه و منش امام حسین(ع) تحقق می یابد.
آیت الله محمد حسن اختری در وبینار بین المللی " نهضت امام حسین(ع)، نهضت حفظ ارزش های انسانی" که با حضور اندیشمندان جهان عرب و اسلام برگزار شد، با اشاره به مجموعهای از اهداف انقلاب و قیام امام حسین اظهارداشت: بارزترین ابن اهداف رویارویی با دولت ظالم بود و یکی دیگر از اهداف این قیام بیداری مظلومین برای تحقق عدالت انسانی می باشد که این قیام و اهداف و پیام آن برای دوره معین و محصور زمان و مکان نمی باشد بلکه این قیام پیغامی برای جهانیان در طول تاریخ داشت تا بشریت با الهام از آن زیر بار ظلم و فساد و تجاوز قرار نگیرد.
مدیرعامل بنیاد بین المللی عاشورا به همه پیروان ادیان و مذاهب توصیه نمود تا با مطالعه دقیق و عمیق اهداف و پیام های عاشورا و الهام گرفتن از آن راه و منش امام حسین موجب شوند ارزش های اخلاقی و انسانی که بارزترین آن گسترش محبت، راستگویی و رویارویی با استکبار و مبارزه با فقر و فساد می باشد، تحقق یابد.
سید فادي السید، مدیر مرکز امت واحده پس از خیر مقدم به سخنرانان و بینندگان این وبينار در باره بارزترين ارزشهای انسانی که امام حسین علیه السلام برای احیاء و گسترش آن، قیام و خون خود را نثار آن نمود به سه رکن اساسی تاکید کرد:
۱ _ رویارویی با حاکم ظالم و مستبد و افشای ماهیت ضد اسلامی این زمامدار غاصب.
۲_ بیان حقایق اسلام و خصوصیات حاکم اسلامی که صلاحیت رهبری جامعه را بر عهده بگیرد.
۳_ مردود شمردن تفکر تسلیم شدن به وضع موجود وتن در دادن به جبر.
سید فادی السید در ادامه بیان کرد: نهضت امام حسین(ع) برای تمامی بشریت بوده همچنانکه رسالت جدش برای همه جهانیان بود. نهضت امام حسین جهانی و فراگیر و مخصوص یک گروه و یا مذهب خاص نمی باشد و باید همه اندیشمندان و علما روابط انسانی خود را بر محور رسالت امام حسین(ع) استوار نمایند تا جامعه بشری به رستگاری برسد.
حجت الاسلام و المسلمین شیخ نعیم قاسم، معاون دبیر کل حزب الله لبنان در سخنان خود پیرامون نقش راهبردی امام حسین(ع) در نهضت حفظ ارزشهای انسانی سخن به میان آورد و گفت: نهضت اصلاح گرایانه امام تجلی منظومه همه جانبه از اسلام محمدی بود که جهاد و شهادت از دیدگاه قرآن و احادیث پیامبر نشان می دهد شهادت امام حسین(ع) یکی از تجلیات زیبای ارزش های انسانی است زیرا توانست اسلام را احیا کند و مفهوم جهاد و شهادت را تجلی بخشد.
وی افزود: امام حسین(ع) با این فداکاری خود و اصحابش ثابت نمود که زندگی سرشار از صحنه های جهان و رویارویی با ظلم ظالمان است لذا ایشان با این فداکاری باعث شد تا اسلام و ولایت استوار گردد و دین محمد جان بگیرد و این یک پیروزی عظیم است.
شیخ نعیم قاسم ادامه داد: شهادت به تنهایی هدف نیست بلکه با جهان همسویی دارد لذا مجاهد آماده است تا مرگ خود را با خون خود برای ارزشهای اسلامی نشان دهد در حدیث آمده است بالاترین ارزش آن ارزشی است که انسان در راه خدا کشته شود و بالاتر از این ارزش وجود ندارد.
معاون دبیرکل حزب الله در بخش دیگری از این سخنان تصریح کرد: مفهوم جهاد و شهادت از دیدگاه امام خمینی(ره) با مفاهیم اسلام و نهضت امام حسین(ع) همسویی دارد لذا این مفهوم زمینه پیروزی انقلاب اسلامی ایران گردید و بساط رژیم ستم شاهی را جمع کرد و این مفهوم نیز در طول جنگ هشت ساله تحمیلی رژیم صدام علیه جمهوری اسلامی ایران تجلی نمود.
وی به تجربه حزب الله لبنان در مبارزه با رژیم اشغالگر صهیونیستی اشاره نمود و تاکید کرد: پیروزی های مجاهدین و عناصر مقاومت اسلامی که بدون امکانات مالی و تسلیحاتی توانستند با الگو از امام حسین(ع) و رهبری امام خمینی(ره) دشمن را شکست دهند و سرزمینهای اشغالی را آزاد کنند خود نمونه هایی از تجلی مقاومت و جهاد می باشد.
دکتر ابراهیم جعفری متفکر اسلامی و نخست وزیر اسبق عراق درباره نهضت امام حسین(ع) از دیدگاه قرآن مطالبی دراین وبینار ایراد نمود و گفت: اسلام بر فطرت انسانی تاکید نموده است و آیات بیشماری در قرآن وجود دارد که خداوند متعال، انسان را بر مبنای فطرت الهی آفریده است و این فطرت مردم را به التزام به مبانی دینی و انسانی تشویق می کند لذا معیار اساسی دینداری و پایبندی به ارزش های انسانی و اخلاقی نشان از پایبندی به قرآن و اسلام دارد.
وی تاکید کرد: قیام حضرت امام حسین(ع) امتداد نهضت انبیا و فرستادگان خدا می باشد که همگی برای گسترش مکارم اخلاق و اصلاح جامعه برانگیخته شدند و امام حسین برای تحقق این اهداف انسانی و اخلاقی و اصلاح در امت جدش قیام کرد که انقلاب امام حسین(ع) و ارزشها و اهداف آن برای همه طوایف و پیروان مذاهب و همه مستضعفین که خواهان تحقق کرامت و عزت و آزادی هستند، می باشد.
وی با اشاره به نقش حضرت زینب(س) و ارزشهای اخلاقی و انسانی که از خود در رفتار و خطبه های خود نشان داد، بیان کرد: ایشان عبارت جاودانه و انسان ساز خود را در برابر یزید خودکامه گفت که: ﴿ما رایت الا جمیلا) جز زیبایی در واقعه کربلا چیز دیگری را ندیدهام و این نشان می دهد که این عبارت نمودی از عبارتهای انسانی درقرآن و اسلام و ذوب شدن در امام حسین(ع) و نیز ذوب شدن در ذات و محضر الهی است و این تفکر والا نشان می دهد که قیام و نهضت امام حسین(ع) با اهداف الهی آن همسویی دارد و برای تحقق وعده های الهی و برپایی تمدنی باشکوه و انسان ساز و برقراری عدل و برابری و برادری میان انسان ها بوجود آمد. هر کس بخواهد یاد و خاطره امام حسین(ع) را زنده نگه دارد باید رفتار و منش حسینی داشته باشد و از مستضعفین دفاع کند تا این نهضت با آن اهداف والای خود تحقق یابد.
شیخ سرمد تمیمی، مشاور مفتی عراق درباره مفهوم قیام امام حسین(ع) و ابعاد ارزشهای انسانی و اثرات آن مطالبی ایراد نمود و تاکید کرد: قیام حسین(ع) برای احیای دین و نشان دادن ماهیت یزید بود زیرااین حاکم مستبد مبانی و اصول اسلام را زیر پا گذاشته و سنت پیامبر را لوث نموده و احکام اسلام را تعطیل کرده بود. به گفته این عالم اهل سنت، امام حسین(ع) با قیام خود رسالت جدش را احیا نمود و ارزشهای فکری، اخلاقی و انسانی اسلام را به جهانیان معرفی کرد لذا ابراز پیروی و عشق به او یعنی عشق به پیامبر و اسلام و ارزشهای انسانی است و باید همه انسان ها چه مسلمان و چه غیر مسلمان از این شخصیت والا الگو بگیرند بنابراین ما هم اکنون در جهان شاهد هستیم که چگونه پیروان طوایف و مذاهب مختلف مراسم امام حسین(ع) را احیا می کنند بنابراین پیکر امام حسین علیه السلام نمادی از مظلومیت انسانی است و راه و قیام وی چراغ راه مستضعفان میباشد.
اسقف عبدالله دیلو، رئیس طایفه کاتولیک های کرانه غربی فلسطین نیز درباره بعد انسانی نهضت امام حسین(ع) با مقایسه مظلومیت حضرت مسیح وحضرت امام حسین(ع) اظهار داشت: اگر هر کس خود را پیرو امام حسین و مسیح بداند باید ظلم و ظالمان را محکوم کند و به یاری مظلومین بشتابد، آزادی قدس شریف نزدیک است باید انسانها با یکدیگر متحد شوند تا بتوانند با الگو گیری از امام حسین وحضرت مسیح ظلم را بزداییم و کلمه حق را بر پا داریم.
شیخ ماهر حمود، رئیس اتحادیه جهانی علمای مقاومت در لبنان درباره چهار درس بزرگ از نهضت عاشورا گفت:
۱ _ امام حسین یک شخصیت جهانی و الگوی جاودان بشریت در طول تاریخ است و به یک گروه و یا مذهب خاصی وابسته نمی باشد زیرا قیام امام حسین درسی برای همه بشریت بشریت است.
۲ _ همه مذاهب اسلامی و ادیان آسمانی و آزاد مردان جهان باید راه و زندگی امام حسین را الگوی خود قرار دهند و عشق به امام حسین و مشروعیت قیام وی از نظر اهل سنت و شیعیان مورد پذیرش است ولی و هابیت تلاش دارند با برانگیختن فتنه های مذهبی و تحریف تاریخ به مقاصد سیاسی خود برسند.
۳ _ انقلاب امام حسین از دوران آن حضرت تا قرن کنونی به عنوان درس زندگی و مبارزه و ایثار مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم و بی عدالتی بود و این نهضت و انقلاب تا پایان تاریخ ادامه خواهد داشت و نام وی و خاندان گرامی آن حضرت که برای دفاع از اسلام و مسلمین و کرامت انسانی جان خود را فدا نمودند همچنان جاویدان می باشد زیرا این قیام برای احیای دین و عزت مسلمین بود و ما باید از این انقلاب این درس ها را بیاموزیم.
۴ _ امام حسین با فدا کردن خود خاندانش و اصحابش اسلام را از انحراف مصون داشت و امر به معروف و نهی از منکر را احیاء نمود و با فرمایشات و خطبههای خود بر ضرورت رفع ظلم و تجاوز تاکید نمود ، لذابشریت باید ازاین امامالگو بگیرد تا در دنیا و آخرت رستگار شوند.
در ادامه کشیش عبدو رعد، رئیس کلیسای مسیحیان در ایتالیا در سخنان خود درباره چگونگی و نحوه تحول بخشیدن فاجعه به حماسه سخنانی ایراد نمود و تصریح کرد: بزرگداشت واقعه کربلا و قیام امام حسین باید مورد عبرت و درس زندگی همه طوایف و مذاهب باشد.
شیخ توفیق علویه، پژوهشگر اسلامی نیز درباره مفهوم ارزش های انسانی نهضت امام حسین از ابعاد آیات قرآن و مبانی لغوی مطالبی ایراد کرد و گفت: امکان عقب نشینی و رویکرد از ارزش های انسانی وجود ندارد زیرا امام حسین(ع) با بیان مبانی و ارزشهای انسانی خود در این قیام همه ما را موظف نمود که به آن اعتقاد و پایبند باشیم.
این پژوهشگر خواستار مطالعه تاریخ نهضت امام حسین(ع) با علم و آگاهی و شناخت و به دور از تعصب گردید و از همه متفکرین، اندیشمندان، فرهیختگان خواست تا این نهضت را از ابعاد انسانی مورد ارزیابی قرار بدهند و پیام های عاشورا را استخراج و از آن درس عبرت بگیرند.
در پایان سلمان عبدالحسین شاعر بحرینی سرود هایی درباره حماسه عاشورا خواند که مورد توجه قرار گرفت.
The Ahl al-Bayt World Assembly is an international non-governmental organization (INGO) that was established by a group of Shiite elites under the supervision of the great Islamic authority of the Shiites in 1990 to identify, organize, educate and support the followers of Ahl al-Bayt.