انفصال از مشرکان، از مهم‌ترین شئون حجّ است/ حجّ بدون برائت، حجّ نیست
«تصور کنید اگر میلیو‌ن‌‌ها زائر در مکه و در میانه‌ی راهپیمایی حج، همزمان اعتراض خود را به جنایات صهیونیست‌ها اعلام کرده و با سیاست آمریکا که همچنان به حمایت از اسرائیل ادامه می دهد، مخالفت کنند؛ حج به عبادتی مورد احترام و ترس دشمنان بدل خواهد شد.»
به گزارش پایگاه رسمی مجمع جهانی اهل بیت (ع)- در آستانه موسم حج ابراهیمی، نشست «حج، نماد برائت از مستکبران» از سلسله نشست‌ها و وبینارهای حج برائت، بعدازظهر دوشنبه ـ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ ـ به زبان اندونزیایی در خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ برگزار شد.
برائت، مایه‌ی خیر و برکت حج
در ابتدای این نشست، آقای «اسماعیل امین» دانشجوی دکترای جامعۀ المصطفی العالمیه(ص) به موضوع «حج برائت از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» پرداخت و گفت: از ابعاد مهم حج، جنبه اجتماعی آن است، همان‌طور که همه عبادات در اسلام دارای بُعد اجتماعی هستند. مثلاً نماز، غالباً تصور می‌شود که مراسمی آیینی و خصوصی بوده و فقط پیرامون رابطه مخلوق و خالق است در حالی که دارای بُعد اجتماعی می‌باشد. در آیات قرآن آمده که «إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَاءِ وَٱلْمُنكَر»؛ یعنی کسانی که نماز می‌خوانند، قطعاً می‌توانند از ظلم به دیگران جلوگیری کنند که این مسئله به زندگی اجتماعی انسان مرتبط است. اگر بتوانیم با عدم ارتکابِ اعمال ظالمانه و شیطانی از ظلم به دیگران خودداری کنیم، قطعاً نظم اجتماعی خوبی ایجاد خواهد شد.
وی گفت: روزه نیز چنین اثری دارد؛ اغلب روزه را عبادتی می‌نامند که فقط بین خدا و بندگان است، اما اثر روزه طبق فرموده حضرت محمد(ص) «ایجاد حس همدلی با افراد دیگر، به ویژه فقراست». گرسنگی و تشنگی در طول روزه‌داری، ما را نسبت به آنچه افراد فقیر در هنگام کمبود غذا احساس می‌کنند، آگاه می‌کند. آیا این اتفاق، اثر اجتماعی نیست؟
دانشجوی علوم و معارف اسلامی بیان داشت: بُعد اجتماعی در زکات نیز مشخص است، زکات واجب است تا ثروت تنها در میان ثروتمندان گردش نکند و از طریق زکات و صدقه، به نیازمندان کمک شود. مراسم حج نیز ابعاد اجتماعی دارد که نباید آن را نادیده گرفت.
امین، مفهوم «برائت» را مورد غفلت حجاج دانست و بیان داشت: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام خود به حجاج، بر مفهوم برائت تاکید می‌کنند. اگر ما نسبت به رسول خدا(ص) ابراز محبت و وفاداری می‌کنیم، در عین حال باید نسبت به آنچه که پیامبر(ص) از آن نفرت داشت و نسبت به آن دشمنی می‌نمود نیز اظهار دشمنی کنیم؛ این مفهوم برائت است.
کارشناس مسائل دینی اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران با اشاره به ابعاد اجتماعی حج، همگان را به حفظ وحدت، همبستگی و هوشیاری مسلمانان در برابر انواع خرابکاری، تفرقه و تحریک دشمنان فراخواندند. انفصال از مشرکین، مطابق با تعالیم قرآن است و یکی از مهم‌ترین شئون حج می‌باشد؛ بنابراین، برائت یک مفهوم اسلامی است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای آن را به جهانیان یادآوری کردند. ایشان برائت نسبت به مشرکان را مایه‌ی خیر و برکت زیارت حج می‌دانند.
وی به جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و فلسطین اشاره کرد و گفت: تصور کنید اگر میلیو‌ن‌‌ها زائر در مکه و در میانه‌ی راهپیمایی حج، همزمان اعتراض خود را به جنایات صهیونیست‌ها اعلام کرده و با سیاست آمریکا که همچنان به حمایت از اسرائیل ادامه می‌دهد، مخالفت کنند، حج به عبادتی مورد احترام و ترس دشمنان بدل خواهد شد.
برائت باید صریح و علنی باشد
در ادامه این نشست، آقای «کرامه ابوبکر» دیگر کارشناس مسائل دینی و دانشجوی دکترای جامعۀ المصطفی العالمیه(ص) بیان داشت: تولّی یعنی ما با هم دوست هستیم و از مسائلی حمایت می‌کنیم که با عقاید و افکار ما مطابقت دارد. وقتی از کلمه‌ی تولّی استفاده می‌شود، معنای تبرّی نیز همراه آن خواهد بود. تولّی و تبرّی از اموری هستند که مستقیماً با ایمان انسان ارتباط دارند.
وی به دستور خداوند مبنی بر اعراض از مشرکان از سوی حضرت محمد(ص) در حج اشاره کرد و گفت: برائت مورد قبول همه است، اما باید صریح و آشکار بیان شود. همه مسلمانان باید از آنچه خداوند متعال نهی نموده، دوری کنند و آنچه را که او دستور داده، انجام دهند؛ اما از ما خواسته شده تا برائت را به طور رسمی اعلام کنیم، لذا خداوند دستور داد که در موسم حج انجام شود.
کارشناس مسائل دینی، به اختلاف مذاهب اسلامی در اجرای موسم حج پرداخت و بیان داشت: گروهی هستند که حج را با هیچ سیاستی مخلوط نمی‌کنند و حج را صرفاً یک عبادت مناسکی می‌دانند؛ در حالی که در فقه شیعه، «حج بدون برائت، حج نیست». لذا می‌بینیم که در موسم حج، حجاج ایرانی به صورت گسترده به مقوله برائت از کفّار و مشرکین می‌پردازند.
دانشجوی علوم و معارف اسلامی، اعلان برائت در این برهه حساس بین‌المللی را ضروری دانست و ابراز داشت: برائت جُستن از کافران طبق آیات سوره ممتحنة، خطاب به کفّاری است که با ما دشمنی می‌کنند؛ حتی افرادی که با دشمنان اسلام همکاری می‌کنند نیز به عذابی دردناک وعده داده شده‌اند.
قهوه استارباکس در دست مسلمانان!
اُستاد کرامه، تولّی و تبّری را امری مغفول دانست و ابراز داشت: مردم گمان می‌کنند که با عبادت و اخلاق نیک، می‌توان به درجه ایمان کامل رسید؛ در حالی که این درجه تنها با انجام کامل اوامر خداوند و دوری از تمام محرّمات حاصل می‌گردد.
وی افزود: چندی پیش شخصی در شبکه‌های اجتماعی، عکسی از خود منتشر کرد که یک نوشیدنی استارباکس (حامی اسرائیل) در دست داشت و کعبه نیز در پس زمینه عکس بود، گرچه این امر ساده به نظر می‌رسید اما این مسئله نشانگر کیفیت ایمان یک فرد است. وقتی برادران ما (در فلسطین)، با خصومت شدیدی از سوی یک گروه (صهیونیست‌ها) مواجه می‌‌شوند، نباید به چیزی که تبدیل به نمادی برای آن گروه شده، افتخار کنیم، این مسئله ساده یا صرفا یک شوخی نیست. این گونه برداشت‌ها و نگرش‌ها از زمان پیامبر(ص) نیز وجود داشته به طوری که منافقان، رسول خدا و مؤمنان را مسخره می‌کردند و برایشان فقط یک شوخی بود؛ اما کیفیت ایمان آن‌ها را نشان می‌داد. ادعای ایمان به خدا با عدم احترام به رسول خدا در تضّاد است و با تمسخر خداوند فرقی ندارد.
کارشناس مسائل دینی در پایان اظهار داشت: برائت، تنها مختص موسم حج نیست، اما در موسم حج، باید آن را آشکار کرد. برائت را نه تنها حضرت محمد(ص) به جا آورد، بلکه حضرت ابراهیم(ع) نیز برائت را هنگام ادای حج صورت داد و از مشرکان جدا شد.
«تصور کنید اگر میلیو‌ن‌‌ها زائر در مکه و در میانه‌ی راهپیمایی حج، همزمان اعتراض خود را به جنایات صهیونیست‌ها اعلام کرده و با سیاست آمریکا که همچنان به حمایت از اسرائیل ادامه می دهد، مخالفت کنند؛ حج به عبادتی مورد احترام و ترس دشمنان بدل خواهد شد.»
به گزارش پایگاه رسمی مجمع جهانی اهل بیت (ع)- در آستانه موسم حج ابراهیمی، نشست «حج، نماد برائت از مستکبران» از سلسله نشست‌ها و وبینارهای حج برائت، بعدازظهر دوشنبه ـ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ ـ به زبان اندونزیایی در خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ برگزار شد.
برائت، مایه‌ی خیر و برکت حج
در ابتدای این نشست، آقای «اسماعیل امین» دانشجوی دکترای جامعۀ المصطفی العالمیه(ص) به موضوع «حج برائت از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» پرداخت و گفت: از ابعاد مهم حج، جنبه اجتماعی آن است، همان‌طور که همه عبادات در اسلام دارای بُعد اجتماعی هستند. مثلاً نماز، غالباً تصور می‌شود که مراسمی آیینی و خصوصی بوده و فقط پیرامون رابطه مخلوق و خالق است در حالی که دارای بُعد اجتماعی می‌باشد. در آیات قرآن آمده که «إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَاءِ وَٱلْمُنكَر»؛ یعنی کسانی که نماز می‌خوانند، قطعاً می‌توانند از ظلم به دیگران جلوگیری کنند که این مسئله به زندگی اجتماعی انسان مرتبط است. اگر بتوانیم با عدم ارتکابِ اعمال ظالمانه و شیطانی از ظلم به دیگران خودداری کنیم، قطعاً نظم اجتماعی خوبی ایجاد خواهد شد.
وی گفت: روزه نیز چنین اثری دارد؛ اغلب روزه را عبادتی می‌نامند که فقط بین خدا و بندگان است، اما اثر روزه طبق فرموده حضرت محمد(ص) «ایجاد حس همدلی با افراد دیگر، به ویژه فقراست». گرسنگی و تشنگی در طول روزه‌داری، ما را نسبت به آنچه افراد فقیر در هنگام کمبود غذا احساس می‌کنند، آگاه می‌کند. آیا این اتفاق، اثر اجتماعی نیست؟
دانشجوی علوم و معارف اسلامی بیان داشت: بُعد اجتماعی در زکات نیز مشخص است، زکات واجب است تا ثروت تنها در میان ثروتمندان گردش نکند و از طریق زکات و صدقه، به نیازمندان کمک شود. مراسم حج نیز ابعاد اجتماعی دارد که نباید آن را نادیده گرفت.
امین، مفهوم «برائت» را مورد غفلت حجاج دانست و بیان داشت: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام خود به حجاج، بر مفهوم برائت تاکید می‌کنند. اگر ما نسبت به رسول خدا(ص) ابراز محبت و وفاداری می‌کنیم، در عین حال باید نسبت به آنچه که پیامبر(ص) از آن نفرت داشت و نسبت به آن دشمنی می‌نمود نیز اظهار دشمنی کنیم؛ این مفهوم برائت است.
کارشناس مسائل دینی اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران با اشاره به ابعاد اجتماعی حج، همگان را به حفظ وحدت، همبستگی و هوشیاری مسلمانان در برابر انواع خرابکاری، تفرقه و تحریک دشمنان فراخواندند. انفصال از مشرکین، مطابق با تعالیم قرآن است و یکی از مهم‌ترین شئون حج می‌باشد؛ بنابراین، برائت یک مفهوم اسلامی است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای آن را به جهانیان یادآوری کردند. ایشان برائت نسبت به مشرکان را مایه‌ی خیر و برکت زیارت حج می‌دانند.
وی به جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و فلسطین اشاره کرد و گفت: تصور کنید اگر میلیو‌ن‌‌ها زائر در مکه و در میانه‌ی راهپیمایی حج، همزمان اعتراض خود را به جنایات صهیونیست‌ها اعلام کرده و با سیاست آمریکا که همچنان به حمایت از اسرائیل ادامه می‌دهد، مخالفت کنند، حج به عبادتی مورد احترام و ترس دشمنان بدل خواهد شد.
برائت باید صریح و علنی باشد
در ادامه این نشست، آقای «کرامه ابوبکر» دیگر کارشناس مسائل دینی و دانشجوی دکترای جامعۀ المصطفی العالمیه(ص) بیان داشت: تولّی یعنی ما با هم دوست هستیم و از مسائلی حمایت می‌کنیم که با عقاید و افکار ما مطابقت دارد. وقتی از کلمه‌ی تولّی استفاده می‌شود، معنای تبرّی نیز همراه آن خواهد بود. تولّی و تبرّی از اموری هستند که مستقیماً با ایمان انسان ارتباط دارند.
وی به دستور خداوند مبنی بر اعراض از مشرکان از سوی حضرت محمد(ص) در حج اشاره کرد و گفت: برائت مورد قبول همه است، اما باید صریح و آشکار بیان شود. همه مسلمانان باید از آنچه خداوند متعال نهی نموده، دوری کنند و آنچه را که او دستور داده، انجام دهند؛ اما از ما خواسته شده تا برائت را به طور رسمی اعلام کنیم، لذا خداوند دستور داد که در موسم حج انجام شود.
کارشناس مسائل دینی، به اختلاف مذاهب اسلامی در اجرای موسم حج پرداخت و بیان داشت: گروهی هستند که حج را با هیچ سیاستی مخلوط نمی‌کنند و حج را صرفاً یک عبادت مناسکی می‌دانند؛ در حالی که در فقه شیعه، «حج بدون برائت، حج نیست». لذا می‌بینیم که در موسم حج، حجاج ایرانی به صورت گسترده به مقوله برائت از کفّار و مشرکین می‌پردازند.
دانشجوی علوم و معارف اسلامی، اعلان برائت در این برهه حساس بین‌المللی را ضروری دانست و ابراز داشت: برائت جُستن از کافران طبق آیات سوره ممتحنة، خطاب به کفّاری است که با ما دشمنی می‌کنند؛ حتی افرادی که با دشمنان اسلام همکاری می‌کنند نیز به عذابی دردناک وعده داده شده‌اند.
قهوه استارباکس در دست مسلمانان!
اُستاد کرامه، تولّی و تبّری را امری مغفول دانست و ابراز داشت: مردم گمان می‌کنند که با عبادت و اخلاق نیک، می‌توان به درجه ایمان کامل رسید؛ در حالی که این درجه تنها با انجام کامل اوامر خداوند و دوری از تمام محرّمات حاصل می‌گردد.
وی افزود: چندی پیش شخصی در شبکه‌های اجتماعی، عکسی از خود منتشر کرد که یک نوشیدنی استارباکس (حامی اسرائیل) در دست داشت و کعبه نیز در پس زمینه عکس بود، گرچه این امر ساده به نظر می‌رسید اما این مسئله نشانگر کیفیت ایمان یک فرد است. وقتی برادران ما (در فلسطین)، با خصومت شدیدی از سوی یک گروه (صهیونیست‌ها) مواجه می‌‌شوند، نباید به چیزی که تبدیل به نمادی برای آن گروه شده، افتخار کنیم، این مسئله ساده یا صرفا یک شوخی نیست. این گونه برداشت‌ها و نگرش‌ها از زمان پیامبر(ص) نیز وجود داشته به طوری که منافقان، رسول خدا و مؤمنان را مسخره می‌کردند و برایشان فقط یک شوخی بود؛ اما کیفیت ایمان آن‌ها را نشان می‌داد. ادعای ایمان به خدا با عدم احترام به رسول خدا در تضّاد است و با تمسخر خداوند فرقی ندارد.
کارشناس مسائل دینی در پایان اظهار داشت: برائت، تنها مختص موسم حج نیست، اما در موسم حج، باید آن را آشکار کرد. برائت را نه تنها حضرت محمد(ص) به جا آورد، بلکه حضرت ابراهیم(ع) نیز برائت را هنگام ادای حج صورت داد و از مشرکان جدا شد.