آیت‌الله رمضانی در دیدار با جمعی از فرهیختگان پاکستانی: باید تفکر حسینی را جایگزین تفکر یزیدی کنیم
«عاشورا در ادامه غدیر بود، همچنان که غدیر، دنباله بعثت پیامبر محسوب می‌شد. به تعبیری غدیر همان عاشورای در زمان پیامبر(ص) بود و عاشورا نیز غدیر در زمان امام حسین(ع) شد.»
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ جمعی از معلمان و فرهیختگان پاکستانی، پیش از ظهر پنجشنبه ـ 22 تیرماه ـ با آیت‌الله رمضانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) دیدار کردند.
آیت‌الله رمضانی ضمن خوش‌آمدگویی به مهمانان، به سبب همزمانی این سفر با ایام دهه ولایت، نکاتی پیرامون واقعه مهم غدیر بیان داشت و گفت: غدیر، بیان جدیدی را بعد از رحلت رسول اکرم(ص) به ما ارائه داد. تمام صفات رسول اکرم(ص) به جز تلقی وحی با حضرت علی (ع) مشترک است. اگر غدیر نبود تمام محتوای دین تغییر می‌کرد، همانطور که پیامبر (ص) پیش‌بینی کرد، زمانی می‌رسد که اسلام را به مانند یک ظرف، واژگون می‌کنند و از اسلام غیر از اسم و خط قرآن چیزی باقی نمی‌ماند.
وی پیرامون دو آموزه مهم غدیر گفت: اول اینکه باید بهترین‌ها در هر کاری گمارده شوند، خواه امام جماعت باشد، خواه شهردار و فرماندار و هر مقام و مسئولی؛ لذا خداوند بهترین فرد را برای جانشینی رسول خدا که نزدیک‌ترین فرد به پیامبر(ص) بود انتخاب کرد. هیچ یک از صحابه غیر از امیرالمومنین(ع) ادعای عصمت و اعلمیت نداشتند، از این رو است که حضرت علی(ع) می‌فرمایند: من راه‌های آسمان را بهتر از راه‌های زمین می‌شناسم.
آموزه دوم نیز ضرورت حضور مردم در اتفاقات سرنوشت‌ساز است. زنان و مردان زیادی ظرف مدت سه روز نزد حضرت علی(ع) رفتند و با ایشان بیعت کردند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به جایگاه حضرت علی(ع) نزد عالمان اهل‌سنت اظهار کرد: فخر رازی در کتاب تفسیر کبیر که از کتاب‌های مهم اهل‌سنت است، ذیل تفسیر آیت الکرسی می گوید: «من اتخذ علیا اماماً لدینه فقد استمسک بالعروة الوثقی فی دینه و نفسه»؛ هرکس علی را امام خود قرار دهد قطعاً به دست گیره محکمی در دین و جانش دست یافته است.
ابن ابی‌الحدید معتزلی از بزرگان اهل‌سنت نیز در ذیل حدیث «عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ» تفسیری دارد و می‌گوید هر جا علی(ع) باشد، حق هم همان جاست در حالی که همه می‌گویند هر جا حق باشد، علی (ع) نیز هست.
آیت‌الله رمضانی در اهمیت وقایع جهان اسلام بیان داشت: عاشورا در ادامه غدیر بود، همچنان که غدیر، دنباله بعثت پیامبر محسوب می‌شد. به تعبیری غدیر همان عاشورای در زمان پیامبر(ص) بود و عاشورا نیز غدیر در زمان امام حسین(ع) شد. به علت انحرافات زیاد جامعه بود که امام حسین(ع) فرمود: «من خود را برای شهادت در مسیر حفظ دین آماده کرده‌ام تا دین باقی بماند». امام حسین(ع) یک شخصیت جهانی است و اختصاص به شیعیان ندارد، بلکه الگوی همه مسلمانان، پیروان ادیان و انسان‌ها است؛ چرا که به انسان‌ها توصیه می‌کند که اگر دین ندارید و به آخرت باورمند نیستید، حداقل آزاده باشید و آزاده زندگی کنید.
وی افزود: امام حسین(ع) باید در ایام محرم به درستی معرفی شود؛ ما در رابطه با عاشورا از چگونگی آن زیاد گفته‌ایم، ولی از چرایی آن نه. به طور مثال از غربت و اسارت اهل‌بیت(ع) گفته‌ایم که ارزشمند هم است، اما به چرایی آن پرداخته نشده است. باید سه امر را مدنظر داشته باشیم، اول آنکه عالمان و مبلغان باید به سراغ نقل‌های صحیح و معتبر بروند، مرحله دوم تحلیل واقعه عاشوراست و باید فکر کنید چه رخ داد که ظرف مدت 50 سال بعد از رحلت پیامبر(ص)، ابتدا قرآن صامت و بعد قرآن ناطق بالای نیزه رفت. تطبیق عاشورا با زمان حاضر به عنوان مطلب سوم است که چگونه می‌توان تفکر حسینی را جایگزین تفکر یزیدی کرد که وظیفه مهم معلمان و عالمان است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در پایان با اشاره به سفر اخیر خود به پاکستان اظهار کرد: در پاکستان و در سفر به شهرهای اسلام‌آباد، لاهور و کراچی احساس حضور در وطن خودم را داشتم، چرا که پاکستان کشور مسلمانان و محبان اهل‌بیت(ع) است.
وی در پایان برای معلمان و فرهیختگان پاکستانی حاضر در جلسه آرزوی موفقیت و سلامتی کرد و از حضور آن‌ها در مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) قدردانی نمود.
«عاشورا در ادامه غدیر بود، همچنان که غدیر، دنباله بعثت پیامبر محسوب می‌شد. به تعبیری غدیر همان عاشورای در زمان پیامبر(ص) بود و عاشورا نیز غدیر در زمان امام حسین(ع) شد.»
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ جمعی از معلمان و فرهیختگان پاکستانی، پیش از ظهر پنجشنبه ـ 22 تیرماه ـ با آیت‌الله رمضانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) دیدار کردند.
آیت‌الله رمضانی ضمن خوش‌آمدگویی به مهمانان، به سبب همزمانی این سفر با ایام دهه ولایت، نکاتی پیرامون واقعه مهم غدیر بیان داشت و گفت: غدیر، بیان جدیدی را بعد از رحلت رسول اکرم(ص) به ما ارائه داد. تمام صفات رسول اکرم(ص) به جز تلقی وحی با حضرت علی (ع) مشترک است. اگر غدیر نبود تمام محتوای دین تغییر می‌کرد، همانطور که پیامبر (ص) پیش‌بینی کرد، زمانی می‌رسد که اسلام را به مانند یک ظرف، واژگون می‌کنند و از اسلام غیر از اسم و خط قرآن چیزی باقی نمی‌ماند.
وی پیرامون دو آموزه مهم غدیر گفت: اول اینکه باید بهترین‌ها در هر کاری گمارده شوند، خواه امام جماعت باشد، خواه شهردار و فرماندار و هر مقام و مسئولی؛ لذا خداوند بهترین فرد را برای جانشینی رسول خدا که نزدیک‌ترین فرد به پیامبر(ص) بود انتخاب کرد. هیچ یک از صحابه غیر از امیرالمومنین(ع) ادعای عصمت و اعلمیت نداشتند، از این رو است که حضرت علی(ع) می‌فرمایند: من راه‌های آسمان را بهتر از راه‌های زمین می‌شناسم.
آموزه دوم نیز ضرورت حضور مردم در اتفاقات سرنوشت‌ساز است. زنان و مردان زیادی ظرف مدت سه روز نزد حضرت علی(ع) رفتند و با ایشان بیعت کردند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به جایگاه حضرت علی(ع) نزد عالمان اهل‌سنت اظهار کرد: فخر رازی در کتاب تفسیر کبیر که از کتاب‌های مهم اهل‌سنت است، ذیل تفسیر آیت الکرسی می گوید: «من اتخذ علیا اماماً لدینه فقد استمسک بالعروة الوثقی فی دینه و نفسه»؛ هرکس علی را امام خود قرار دهد قطعاً به دست گیره محکمی در دین و جانش دست یافته است.
ابن ابی‌الحدید معتزلی از بزرگان اهل‌سنت نیز در ذیل حدیث «عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ» تفسیری دارد و می‌گوید هر جا علی(ع) باشد، حق هم همان جاست در حالی که همه می‌گویند هر جا حق باشد، علی (ع) نیز هست.
آیت‌الله رمضانی در اهمیت وقایع جهان اسلام بیان داشت: عاشورا در ادامه غدیر بود، همچنان که غدیر، دنباله بعثت پیامبر محسوب می‌شد. به تعبیری غدیر همان عاشورای در زمان پیامبر(ص) بود و عاشورا نیز غدیر در زمان امام حسین(ع) شد. به علت انحرافات زیاد جامعه بود که امام حسین(ع) فرمود: «من خود را برای شهادت در مسیر حفظ دین آماده کرده‌ام تا دین باقی بماند». امام حسین(ع) یک شخصیت جهانی است و اختصاص به شیعیان ندارد، بلکه الگوی همه مسلمانان، پیروان ادیان و انسان‌ها است؛ چرا که به انسان‌ها توصیه می‌کند که اگر دین ندارید و به آخرت باورمند نیستید، حداقل آزاده باشید و آزاده زندگی کنید.
وی افزود: امام حسین(ع) باید در ایام محرم به درستی معرفی شود؛ ما در رابطه با عاشورا از چگونگی آن زیاد گفته‌ایم، ولی از چرایی آن نه. به طور مثال از غربت و اسارت اهل‌بیت(ع) گفته‌ایم که ارزشمند هم است، اما به چرایی آن پرداخته نشده است. باید سه امر را مدنظر داشته باشیم، اول آنکه عالمان و مبلغان باید به سراغ نقل‌های صحیح و معتبر بروند، مرحله دوم تحلیل واقعه عاشوراست و باید فکر کنید چه رخ داد که ظرف مدت 50 سال بعد از رحلت پیامبر(ص)، ابتدا قرآن صامت و بعد قرآن ناطق بالای نیزه رفت. تطبیق عاشورا با زمان حاضر به عنوان مطلب سوم است که چگونه می‌توان تفکر حسینی را جایگزین تفکر یزیدی کرد که وظیفه مهم معلمان و عالمان است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در پایان با اشاره به سفر اخیر خود به پاکستان اظهار کرد: در پاکستان و در سفر به شهرهای اسلام‌آباد، لاهور و کراچی احساس حضور در وطن خودم را داشتم، چرا که پاکستان کشور مسلمانان و محبان اهل‌بیت(ع) است.
وی در پایان برای معلمان و فرهیختگان پاکستانی حاضر در جلسه آرزوی موفقیت و سلامتی کرد و از حضور آن‌ها در مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) قدردانی نمود.